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【鸣镝】  

作为器械方文化截然对立的缩影,美国对伊斯兰文明的反感甚至排挤可谓由来已久。生涯在美国境内的穆斯林群体一直人口数目不多、政治介入度较低,在泉源国、教派甚至社会阶级、职位方面分化水平很高,因此耐久处于社会“边缘”。“9·11”事宜的发作,堪称美国穆斯林运气的重大转折。自此,该群体被部门美国政客、媒体和民众舆论不加区别地定性为“一个国家的敌人”,并将之与“国家平安”和“本土恐怖主义”等议题举行高度关联,也因而成为海内愤恨犯罪、歧视和倾轧的主要工具之一。随着“伊斯兰国”在全球制造恐怖袭击事端,异化穆斯林的趋势在美国潜滋暗长,再加上特朗普总统任内颁布带有鲜明歧视色彩的“禁穆令”使美国成为天下上唯一针对穆斯林群体颁布旅行禁令的国家,而特朗普本人也多次在公然场所揭晓反穆斯林欠妥言论,这不仅导致美国穆斯林倍感伶仃,也使极右翼组织和反穆斯林愤恨整体伺机造势,加剧了美国社会的族群矛盾与认同危急。

拜登上台后致力于从移民政策、灾黎政策、公共部门人事放置等方面释放有利于穆斯林的起劲信号,但在新冠肺炎疫情引发的公共卫生危急甚至社会危急尚未缓解的大靠山下,作为栖居美国多年的宗教少数派和一个半数以上均为移民的多族裔群体,近年来美国穆斯林的生涯处境堪忧。据统计,2007年美国约有穆斯林235万人,2017年该数字升至345万,占美国总人口比重为1.1%,预计到2040年,穆斯林将取代犹太教徒成为美国境内仅次于基督教的第二大信教群体。而凭证社会政策和明白研究所(ISPU)2018年的观察,美国穆斯林家庭收入跨越10万美元的占18%,全美一样平常家庭收入该比例为31%。与此同时,33%的穆斯林家庭挣扎在贫困线边缘,该值远高于全美一样平常水平(24%),黑人穆斯林、非公民穆斯林在其中占对照高。鉴于贫困与新冠肺炎疫情的社区确诊率和殒命率之间关系异常亲热,加之在疫情中首当其冲的黑人占美国穆斯林人口的28%,此次危急对穆斯林社区的袭击不言而喻。更糟糕的是由于对该群体耐久忽视,疫情以来仅迪尔伯恩、南加州和纽约市宣布了穆斯林群体的少量社区康健数据,美国阿拉伯反歧视委员会天下主席萨默·哈拉夫据此指出:“我们无法像其他社区那样申请到充实的资金和帮扶,由于就连穆斯林社区的基本情形数据现在都还不被官方周全掌握。”

除生涯水平和康健水平连续处于低位外,美国穆斯林还深受潜藏于社会肌理的结构性“伊斯兰恐惧症”所扰。之以是被冠以“结构性”,是由于对美国穆斯林群体的私见周全内嵌至国家治理系统的各个层级:一方面折射在警员、媒体代表和执法系统的一样平常运作中;另一方面,则通过反穆斯林愤恨整体、反穆斯林聚会、有组织的否决清真寺建设或扩建、损坏公物和否决穆斯林灾黎重新安置等社区流动直观体现出来。详细而言,美国穆斯林现在遭遇的结构性歧视可解构为四个条理:

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第一,立法与司法不公制造释法、执法灰色地带。虽然宗教自由被明确载入宪法第一修正案,以确保政府在各教派之间维持中立和充实保障公民的信仰自由,但除了前文提到的特朗普颁布的13769号行政令(禁穆令)外,包罗《爱国者法案》《防止暴力极端主义行动设计》等均为国家授意提防穆斯林群体的典型立法,它们的正当性基础即将穆斯林视为“危险的他者”故而理应被监视,甚至行动受限。研究解释,反伊斯兰教法和其他针对穆斯林的立法往往与移民法改造或选民身份证法等事项相互嵌套,进而制造隐形私见并迎合对特定群体的社会恐惧心理。事实上,立法导向直接影响司法公正以及人们对司法公正的认知。故而来自警员系统的种族定性与司法歧视对穆斯林群体而言尤为突出。一则警方有意对毫无犯罪嫌疑或指控的穆斯林群体格外关注,甚至举行监视、钓鱼执法、隐秘执法。二则凭证社会政策和明白研究所(ISPU)的另一项社会观察,一致罪行下,穆斯林犯罪者被起诉和面临更为严肃的执法制裁的概率高达83%,而非穆斯林此项比例仅为17%,且前者扣留时长平均为后者的3倍以上。稀奇是当某案件被以为与恐怖主义有关时,对犯罪者可以选择性地增添刑期,该情形发生在穆斯林群体中的概率约为58%,相较之下非穆斯林群体仅25%。

第二,媒体私见加剧美国穆斯林群体的边缘化和疏离感。美国主流媒体鲜明的反穆斯林倾向甚至可追溯至“9·11”事宜之前,对穆斯林的高度污名化使之成为被媒体话语描绘的最为负面的少数群体之一。一项对《纽约时报》及《华盛顿邮报》的话语剖析显示,若是暴力事宜犯罪者为穆斯林则获得媒体曝光的可能性比非穆斯林犯罪多770%,篇幅长度也是后者的2倍有余。而在刻意突出穆斯林身份特征的详细报道中,刻板印象触目皆是,如频仍使用“暴力、气忿、疯狂、不文明、非理性、危险”等带有强烈负面导向的词汇,并差异水平夹杂着“伊斯兰教是暴力宗教”“穆斯林意图损坏美国民主和西方文明”等论调。媒体在渲染“伊斯兰恐惧症”历程中施展着“偏离放大螺旋”效应,在刺激了对穆斯林群体不甚领会的美国民众越来越多的嫌疑、不安和焦虑情绪的同时也加剧了穆斯林对美利坚认同的疏远情绪,削弱了他们对政府的信托度。

第三,社会舆论环境包容度下降,极端组织趁势而起。美国的穆斯林连续受到民众厌恶和果真歧视。《美国穆斯林观察讲述2020》数据显示,即便他们对国家感应知足的人数比例(37%)比一样平常民众(27%)或无宗教信仰者(16%)更高,且他们当中高达85%的人表达了强烈的美国身份认同,但2020年仍有60%的美国穆斯林示意履历过宗教歧视,51%的人称遭遇过宗教霸凌,这一数字高于其他任何宗教整体的上报情形。求职历程中,33%的穆斯林受到歧视,只有5%的犹太人和8%的通俗民众有此番履历。而在同执法部门互动、接受医疗保健服务或在公然场合流动时,穆斯林受歧视的比率亦远高于犹太人和通俗民众。凭证美国联邦观察局2019年的愤恨犯罪统计,穆斯林是宗教愤恨事宜的第二大目的,反穆斯林愤恨整体通过线下宣传聚会以及脸书、推特等大型社交媒体平台活跃度很高。南方贫困执法中央统计,2020年美国境内有大巨细小近40个反穆斯林愤恨整体,特朗普连任失败后,原本寄希望于他的全美最大反穆斯林组织“为美国行动”最先调整流动战略,追求与州和地方两级民选官员确立更亲热的关系。他们一改昔日的“散兵游勇”模式,致力于推动美国的“伊斯兰恐惧症”向“产业化”偏向生长,“产业链”由理查德·梅隆·斯凯夫基金会、贝克尔基金会、捐赠者资产基金会等“金主”注资,10年间这项投资高达4260万美元,而包罗网络博主、学者、宗教首脑、草根整体和政客全力向美国民众贯注“穆斯林是国家敌人”的理念和认知,最终诱导民众加深对穆斯林的愤恨与私见。

第四,穆斯林灾黎安置受阻,凸显美式人权双重尺度。虽然美国一直以来自我标榜为“人权灯塔”,宣称给予各族裔、人种、教派、边缘群体同等的包容和珍爱,但特朗普政府推行“美国优先”并将敌视和袭击矛头直指穆斯林群体,一方面多次揭晓贬低伊斯兰教的言论,将伊斯兰教比作“天下上最极端的宗教”“恶性肿瘤”,称伊斯兰主义是一种“隐藏在宗教外表背后的政治理念”,对穆斯林的恐惧是“合理的”。另一方面,完全掉臂国际人权答应,大幅削减通过重新安置设计接纳的灾黎人数。数据显示,2016年,美国辅助12600名叙利亚灾黎进入美国,2018年这一数字仅为62人。2016—2019年间灾黎安置到美国的总数下降82%。来自宗教受害最严重国家的穆斯林人数下降了90.6%。伊朗、伊拉克和叙利亚的灾黎人数划分下降了96%、95%和85%。上述言行不仅导致美国穆斯林在小我私人身份认同、族群身份认同和国家公民身份认同方面陷入高度主要和冲突,同时也使得反美主义情绪在伊斯兰天下格外高涨,无疑削弱了穆斯林对美国民众的“同理心”,助长了极端趋势,某种水平上给美国民众的基本人身平安埋下了伟大隐患。

2016年以来,美国穆斯林不停受到新纳粹、3K党等的言语污蔑甚至暴力攻击。观察显示,三十岁以下的年轻穆斯林中跨越20%的人设计在需要时脱离美国,事实这样的生计处境似乎比“9·11”事宜之后的几年还要岌岌可危。就算拜登接纳种种缓和与穆斯林关系的政策措施,但更庞大的情形在于,一则美国系“伊斯兰恐惧症”的潜在受益者,若是没有这样看似格格不入的“他者”或“外敌”,角力中的两党既缺少了一个海内问题的“替罪羊”和压制对方的取胜战略,也无法向民众掩饰美国本土遭遇恐怖袭击的真相:正是以美国为首的西方国家在中东区域举行政治干预和军事入侵才导致多个伊斯兰国家内部矛盾激化、恐怖主义横行;二则敌视穆斯林的本质即在美国执法、政治对话和公民生涯中根深蒂固的种族主义。受到经济衰退、再分配机制失能、新冠肺炎疫情等情形的袭击,无论是因“弗洛伊德之死”而震惊全美的“黑人的命也是命”运动,照样最近愈演愈烈的排亚风潮,都指向一个事实:包罗敌视穆斯林在内的种族主义具有系统性、连续性和损坏性,美国若无意从泉源上反思、缓解,那么不仅没有少数族裔能够幸免,也会对处于主体职位的白人造成严重反噬。

(作者:王聪悦 单元:中国社会科学院美国研究所)

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